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Il Tempio di Giulio Cesare e il Foro Romano
Giulio Cesare fu anche all'origine di un piano di ristrutturazione e rinnovamento su larga scala del Foro Romano.Un'opera monumentale che fu ripresa e ampliata dall'imperatore Augusto.
Colonne dei Dioscuri e tempio di Cesare Naturalmente, Giulio Cesare non poteva immaginare che quello stesso Foro sarebbe diventato anche la sua tomba: dopo il suo assassinio, il suo corpo fu trasportato al Foro dove l'imperatore Marco Antonio pronunciò il suo famoso elogio funebre ripreso da William Shakespeare.
Accanto alla via sacra, davanti al tempio dei Dioscuri, fu eretto un rogo per bruciare il suo corpo e i veterani delle guerre di Cesare vi gettarono le loro spade.
Gli ebrei, di cui Cesare era stato il protettore concedendo loro la libertà di culto ed esentandoli dai doveri pubblici che potevano essere in contraddizione con le loro credenze religiose, vennero anche loro a piangere sul suo cadavere, vestiti a lutto.
La nascita degli dei viventi nel Foro Romano
Il Foro Romano visto di notte Dopo aver celebrato i funerali di Cesare, Augusto fece erigere una colonna commemorativa e un tempio al “Dio Cesare” proprio nel luogo in cui era stato bruciato il suo corpo. Si tratta del primo caso di divinizzazione post mortem di un sovrano romano.
Il tempio di Cesare, che si trova quasi al centro del Foro, è ancora oggi onorato dai Romani.
Così come il 15 marzo, anniversario della sua morte, non è raro vedere alcuni bouquet di fiori posati su ciò che rimane dell'altare, nel punto stesso in cui il corpo fu bruciato.
Gli imperatori che succedettero ad Augusto continuarono su questa linea, e non solo per i morti, poiché iniziarono a divinizzare anche i vivi.
Il Foro Romano con le sue rovine Un mezzo per amplificare il dominio imperiale attraverso la creazione di un legame sacro tra il popolo e il suo imperatore.
L'imperatore Vespasiano, colui che costruì il Colosseo e che non era privo di senso dell'umorismo, dichiarò sul letto di morte: “Sento che sto diventando un dio!”.
La mania delle grandezze stava diventando la norma a Roma e tra i successori di Augusto cominciarono ad apparire, durante la loro vita, monumentali statue equestri “divine” degli imperatori.
I funerali di Giulio Cesare, raccontati da Svetonio
Il tempio di Cesare Svetonio, nella sua opera «I dodici Cesari«, racconta il funerale di Giulio Cesare e l'emozione provata dal popolo romano.
«Il giorno del funerale, gli fu eretto un rogo nel Campo Marzio, vicino alla tomba di Giulia, e una cappella dorata di fronte alla tribuna degli arringhi, sul modello del tempio di Venere Madre.
Vi fu collocato un letto d'avorio ricoperto da un drappo d'oro e di porpora, sormontato da un trofeo d'armi e dalla toga che indossava al momento della morte.
Poiché non si riteneva che la giornata fosse sufficiente per consentire alla folla di coloro che portavano doni per il rogo, se si fossero osservate le regole del corteo funebre, si dichiarò che ciascuno avrebbe potuto andare senza ordine, e per la strada che preferiva, a portare i propri doni al Campo Marzio.
Il tempio di Cesare I riti funebri furono l'occasione per cantare brani commoventi e indignati, come il monologo di Aiace nell'opera di Pacuvius intitolata “Le armi di Achille”:
“Sono stato il loro salvatore per diventare la loro vittima?”
Invece di un elogio funebre, il console Antonio fece leggere da un araldo l'ultimo «Senatus Consulte» che aveva conferito a Cesare tutti gli onori divini e umani, nonché il giuramento con cui ciascuno si impegnava a difenderlo a costo della propria vita.
I magistrati portarono quindi il letto cerimoniale nella piazza pubblica.
Alcuni volevano bruciare il suo corpo nel santuario di Giove, mentre altri proponevano di farlo nel Senato.
Busto di Giulio Cesare All'improvviso, due uomini armati di spade e con due giavellotti appiccarono il fuoco al letto con delle torce.
Subito tutti si affrettarono a gettarvi sopra legna secca, panche, sedili dei giudici e tutto ciò che capitava a tiro.
I suonatori di flauto e gli attori vi gettarono gli abiti trionfali che indossavano per la cerimonia, i veterani legionari le armi con cui si erano adornati per i funerali del loro generale, le donne i loro ornamenti e quelli dei loro figli.
Gli stranieri presero parte a questo lutto pubblico e circondarono il rogo manifestando il loro dolore, ciascuno secondo le usanze del proprio paese.
Gli ebrei vegliarono per diverse notti accanto alle sue ceneri.
Busto di Giulio Cesare Il popolo, subito dopo il funerale, si radunò con le torce davanti alle case di Bruto e Cassio, e fu allontanato solo con difficoltà.
La folla incontrò poi un certo Elvio Cinna, che confuse con il tribuno Cornelio Cinna, che il giorno prima aveva pronunciato un violento discorso contro Cesare. Fu massacrato e la sua testa fu portata all'estremità di una picca.
Successivamente, fu eretta nella piazza pubblica una colonna di marmo africano alta venti piedi con la seguente iscrizione: « Al Padre della Patria ».
Per molto tempo, il popolo vi si recò per offrire sacrifici, formulare voti e risolvere alcune controversie giurando nel nome di Cesare.
Giulio Cesare morì all'età di cinquantasei anni.
Busto di Giulio Cesare Il suo status divino non era solo riconosciuto dai rituali religiosi, ma era anche profondamente radicato nella mente del popolo.
Durante i giochi che il suo erede Augusto celebrò per la sua apoteosi, una cometa dalla chioma luminosa brillò per sette giorni: appariva verso l'undicesima ora del giorno (le cinque del pomeriggio) e si credeva che fosse l'anima di Cesare accolta in cielo.
Per questo motivo è sempre raffigurato con una stella sopra la testa.
Si fece murare la sala del Senato dove era stato ucciso.
Il “idi di marzo” (giorno festivo dedicato al dio Marte) furono chiamate giorni parricidi. Fu quindi vietato riunire il Senato in quel giorno.
Nessuno dei suoi assassini gli sopravvisse per più di tre anni e nessuno morì di morte naturale. Tutti furono condannati, tutti perirono, ognuno in modo diverso, alcuni in combattimento, altri in un naufragio, molti si uccisero con la stessa lama con cui avevano colpito Cesare. «
Suétone - Les Douze Césars
Perdita del ruolo di centro politico del Foro
Con lo sviluppo dell'Impero Romano, il Foro iniziò a perdere il suo ruolo di centro del potere politico, ormai esercitato sul Palatino dove, a partire da Augusto, gli imperatori insediarono le loro ville e i loro uffici, che potrete visitare.Ma ciò non significò la fine dell'importanza del Foro, anzi, al contrario.
L'Arco di Trionfo di Settimio Severo Allo stesso tempo, le attività commerciali del Foro furono trasferite in altre zone di Roma, tra cui i Fori Imperiali, i “Fori Imperiali”.
Solo i cambisti furono autorizzati a continuare a esercitare la loro attività bancaria sul Foro.
Da centro commerciale e politico, il Foro si trasformò gradualmente in una zona sacra che simboleggiava la grandezza di Roma.
Furono quindi costruiti nuovi templi e basiliche, mentre tutti gli edifici del Foro divennero anch'essi più lussuosi.
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